ЗАК КАХАДО
НАЛЬЧИК • ПАВИЛЬОН ПАРКА СТОЛЕТИЯ
Для путника, оказавшегося вдали от дома, дорога назад редко бывает прямой. Память о корнях может храниться в стежках черкески или горсти родной земли, а поиск своего места происходить не через возвращение, а через переосмысление утраты.
Художник Зак Кахадо помещает артефакты черкесской культуры в новые контексты — вне музейных витрин и этнографических изданий они перестают быть безмолвным памятником или отстраненной иллюстрацией, а становятся знаками, отсылками, эхом потерянного и найденного, подсказкой на пути. На выставке представлены работы, объединенные символами сопротивления, одиночества и поиска себя в контексте разрыва с домом.
В черкесской культуре особое место занимает образ одинокого всадника (шу закъуэ) — свободного воина, который олицетворяет идеал героя. Он имеет глубокие мифологические корни и прослеживается как в эпосе, так и в более поздних историко-героических песнях и преданиях. Всадник проходит свой путь один, и становится символом безрассудной отваги, нетипичной фигурой вне общности и заданной системы. В этом смысле образ «непокорного героя» — не про бунтарство, но про сознательный выход за рамки навязанных определений. Это эхо истории, где воинская традиция подразумевала не только мастерство в бою, но и свой этический кодекс: верность слову, гостеприимство даже к врагу, презрение к трусости и защиту слабых.
Кахадо использует архетипы из самых разных культурных слоев, отказываясь от существующих исторических иерархий и строя тонкие связи там, где они невозможны в интеллектуальной и академической среде. Нарты, могучие воины из адыгских эпосов — они сражаются с хаосом, строят мир, но часто гибнут в трагических битвах, символизируя хрупкость героизма. Уорки — дворянское сословие, ставившее честь выше жизни и жившее по воинскому кодексу «уэркъ хабзэ». Прометей — одинокий герой, жертвующий собой ради других. Работы, представленные на выставке, стараются не вызвать ностальгию по иллюзорному прошлому, но задать вопросы существующим взглядам на него. Что мы считаем своим, а что чужим? Какими идеалами вдохновляемся и на чем строим образ себя? Есть ли что-то истинное и абсолютное в вопросах культуры и истории?
Зак Кахадо работает с реальностью не как с чем-то данным, а как с тем, что можно и нужно разбирать, ломать и пересобирать. Чем глубже эта деконструкция, тем дальше она уходит от оригинала, освобождаясь от него и превращаясь во что-то принципиально новое. Он сознательно смешивает высокое с простым, традиционное с легкомысленным, знакомое с далеким и чужим. В этом процессе нет романтизации прошлого или возвышения собственной культуры, но есть тёмная, напряжённая красота, в которой героизм всегда связан с потерей, а свобода — с ценой.
Художник Зак Кахадо помещает артефакты черкесской культуры в новые контексты — вне музейных витрин и этнографических изданий они перестают быть безмолвным памятником или отстраненной иллюстрацией, а становятся знаками, отсылками, эхом потерянного и найденного, подсказкой на пути. На выставке представлены работы, объединенные символами сопротивления, одиночества и поиска себя в контексте разрыва с домом.
В черкесской культуре особое место занимает образ одинокого всадника (шу закъуэ) — свободного воина, который олицетворяет идеал героя. Он имеет глубокие мифологические корни и прослеживается как в эпосе, так и в более поздних историко-героических песнях и преданиях. Всадник проходит свой путь один, и становится символом безрассудной отваги, нетипичной фигурой вне общности и заданной системы. В этом смысле образ «непокорного героя» — не про бунтарство, но про сознательный выход за рамки навязанных определений. Это эхо истории, где воинская традиция подразумевала не только мастерство в бою, но и свой этический кодекс: верность слову, гостеприимство даже к врагу, презрение к трусости и защиту слабых.
Кахадо использует архетипы из самых разных культурных слоев, отказываясь от существующих исторических иерархий и строя тонкие связи там, где они невозможны в интеллектуальной и академической среде. Нарты, могучие воины из адыгских эпосов — они сражаются с хаосом, строят мир, но часто гибнут в трагических битвах, символизируя хрупкость героизма. Уорки — дворянское сословие, ставившее честь выше жизни и жившее по воинскому кодексу «уэркъ хабзэ». Прометей — одинокий герой, жертвующий собой ради других. Работы, представленные на выставке, стараются не вызвать ностальгию по иллюзорному прошлому, но задать вопросы существующим взглядам на него. Что мы считаем своим, а что чужим? Какими идеалами вдохновляемся и на чем строим образ себя? Есть ли что-то истинное и абсолютное в вопросах культуры и истории?
Зак Кахадо работает с реальностью не как с чем-то данным, а как с тем, что можно и нужно разбирать, ломать и пересобирать. Чем глубже эта деконструкция, тем дальше она уходит от оригинала, освобождаясь от него и превращаясь во что-то принципиально новое. Он сознательно смешивает высокое с простым, традиционное с легкомысленным, знакомое с далеким и чужим. В этом процессе нет романтизации прошлого или возвышения собственной культуры, но есть тёмная, напряжённая красота, в которой героизм всегда связан с потерей, а свобода — с ценой.
Алина Жекамухова
Независимый куратор,
исследователь современной культуры Кавказа
«ФАНТОМЫ»
Фантом (фр. fantôme — лат. phantasma — др. греч. φάντασμα «явление; призрак») — это образ из прошлого, который продолжает присутствовать, несмотря на своё исчезновение.
Серия «Фантомы» обращается к таким призрачным образам — следам людей, событий и историй, которые невозможно увидеть напрямую, но которые продолжают влиять на настоящее. В западно-черкесской традиции существовал обычай вешать на деревьях оружие, одежду и другие вещи, принадлежавшие умершему воину, либо пожертвованные в его честь. Отчасти цитируя эту традицию, а отчасти и создавая свой собственный визуальный образ и мемориал ушедшему, художник Зак Кахадо помещает пустые черкески в пространство выставки. Здесь нет тел — только оболочки, силуэты, формы отсутствия. Застывшие во времени и пространстве, они становятся метафорой остановки, консервации памяти, превращения живого в след.
Эта работа говорит о памяти как о пространстве, полном призраков. Они не исчезают, но остаются рядом, напоминая, тревожа и вступая с нами в диалог.
Фантом (фр. fantôme — лат. phantasma — др. греч. φάντασμα «явление; призрак») — это образ из прошлого, который продолжает присутствовать, несмотря на своё исчезновение.
Серия «Фантомы» обращается к таким призрачным образам — следам людей, событий и историй, которые невозможно увидеть напрямую, но которые продолжают влиять на настоящее. В западно-черкесской традиции существовал обычай вешать на деревьях оружие, одежду и другие вещи, принадлежавшие умершему воину, либо пожертвованные в его честь. Отчасти цитируя эту традицию, а отчасти и создавая свой собственный визуальный образ и мемориал ушедшему, художник Зак Кахадо помещает пустые черкески в пространство выставки. Здесь нет тел — только оболочки, силуэты, формы отсутствия. Застывшие во времени и пространстве, они становятся метафорой остановки, консервации памяти, превращения живого в след.
Эта работа говорит о памяти как о пространстве, полном призраков. Они не исчезают, но остаются рядом, напоминая, тревожа и вступая с нами в диалог.
